( مسأله 226 ) : در تطهير متنجس ، هرگاه متنجس لباس باشد بايد بنابر احتياط دو مرتبه آن را فشار داد ( 1 ) بطورى كه در هر مرتبه غساله آن بيرون رود ، اما در كر و جارى غساله گرفتن در مرتبه دوم بلكه مرتبه اول هم از باب احتياط است ، مگر در مورد بول كه در آب جارى يك مرتبه فشار ( 2 ) كفايت مىكند و هرگاه در زير آب هم فشار بدهند كفايت مىكند ( 3 ) . ( مسأله 227 ) : هرگاه چيزهاى بزرگى مانند فرش را در زير آب يا بيرون از آب لگد كنند ، به منزله يك فشار مى باشد . ( مسأله 228 ) : اگر در زير آب كر يا جارى دست بر روى بدن بگذارند و بردارند به منزله دو شستن ( 4 ) حساب مىشود ، اما در مورد آب قليل ، بايد در هر مرتبه صبر نمود تا قطراتى كه مشرف به ريختن است ، ريخته شود . ( مسأله 229 ) : در شستشوى اول ( 5 ) غساله نجس است اما در دوم ، احوط ( 6 ) اجتناب است ، مگر در مورد غساله مخرج غايط ( 7 ) در صورت عدم

--> ( 1 ) ميرزاى شيرازى - محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : در جايى كه تعدد بخواهد . ( 2 ) محقق خراسانى : در آب جارى فشار و تعدد غسل لازم نيست و همچنين است در آب كر ليكن در غير از نجاست بول كه در اين مورد تعدد غسل احوط است . ( 3 ) محمد كاظم طباطبائى : حتى در تعدد . ( 4 ) ميرزاى شيرازى - محمد باقر شيرازى : هر جا كه تعدد ضرورى باشد بايد بين مغسول و آب جدايى حاصل شود تا تعدد متحقق شود . ( 5 ) محمد كاظم طباطبائى - محمد باقر شيرازى : بنابر احتياط . ( 6 ) ميرزاى شيرازى : بلكه اقوى است . محقق خراسانى : بلكه اقوى طهارت غساله غير مزيله عين است اگر چه احوط اجتناب است . ( 7 ) محمد كاظم طباطبائى : گذشت كه غساله مخرج بول هم با شروط مذكوره پاك است .